Nota del Editor:
Con este post tenemos el gusto de presentar a nuestros lectores de habla hispana una de las mejores obras de didacticismo político revolucionario, LA REVOLUCIÓN SOCIAL: LENIN Y AMÉRICA LATINA, por Marta Harnecker. Los activistas que luchan hoy por avanzar la causa de la justicia y transformación social, tanto en América Latina como en el resto del mundo, inclusive los Estados Unidos, ciudadela mundial del reaccionismo burgués, encontrarán en este texto las lecciones tácticas y estratégicas más claras derivadas de la praxis de Lenin, y otros revolucionarios contemporáneos, a través de la magistral interpretación de Harnecker. A usarla bien—P.G.
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LA REVOLUCIÓN SOCIAL: LENIN Y AMÉRICA LATINA
MARTA HARNECKER ABRIL 1986
En este libro hemos pretendido recuperar el pensamiento vivo, dialéctico, antidogmático del máximo dirigente de la revolución rusa en lo que se refiere, específicamente, a las fases por las que transita el proceso revolucionario y al carácter de la revolución social. Arduo trabajo que ha implicado un estudio de toda su obra, teniendo siempre presente el contexto ideológico y político en el que emergen sus reflexiones y formulaciones teóricas.
Hemos querido que el lector que con frecuencia no tiene fácil acceso a las obras completas de Lenin recorra junto a nosotros este camino. De ahí el recurso al máximo de citas textuales, a la explicación del contexto polémico en el que aparecen y a la utilización del diagnóstico que el propio autor hace de la coyuntura que motiva sus análisis políticos y reflexiones teóricas.
El complejo problema de la revolución social es quizás el tema que nos permite captar mejor el carácter dialéctico de su pensamiento. Los planteamientos acerca del carácter de la revolución en 1905 no son los mismos que los de 1917; la descripción de las fases por las que transita la revolución social, y de los factores que intervienen en su gestación y su triunfo, va enriqueciéndose a través de las nuevas experiencias que le proporciona la propia revolución rusa y de la necesidad de polemizar primero, contra las desviaciones de derecha, y luego, contra las desviaciones de izquierda que surgen dentro del movimiento revolucionario.
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